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18 jun 2011

Un Dios para creer



Creer en un Dios es una necesidad inherente al ser humano. Como tal no escapo a dicha necesidad pero si rehuyo de la convencional idea de un Dios, como el que promulga la fe cristiana y católica, por mencionar las más comunes para los latinoamericanos. Prefiero creer, y lo creo firmemente, en una fuerza superior, creadora del universo como un sistema de poderes que sostienen la vida y la muerte en un ciclo sempiterno.

No profeso religión alguna pues creo que faltan a sus principios ontológicos, beneficiando marginalmente a la sociedad en que se desenvuelven. La Biblia la considero una gran obra maestra literaria de importancia clave como documento antiguo, de mayor valor antropológico-social que histórico. A Jesucristo lo creo un profeta al igual que Mahoma, Buda, Juan Bautista o Quetzalcóatl, de quienes se pueden obtener valiosas enseñanzas pero no siento deber alguno de rendir culto alguno a dichos personajes.

Si he de hallar un Dios antropomorfo, no sería el Dios misericordioso que nos han comercializado, sino uno justo que se apegue a reglas claras de superación; tampoco sería el otro extremo del Dios castigador, pero sí quien dirija las rutas consecuentes a las conductas propias de los destinos, para cada uno y la humanidad entera.

Quiero encontrar respuestas coherentes basadas en la inteligencia y no dogmas de doctrinas cerradas que no evolucionen. Por ello mi aversión a las religiones, porque resultan indefensas a cualquier crítica objetiva y sólo atinan a la condena y la descalificación por decreto de las objeciones en su contra. Me he acostumbrado a buscar dichas respuestas por mi propio camino, de forma autodidacta y en la discusión con personas abiertas a escuchar otras posiciones.
Sin embargo, la presencia de un Dios en mi vida no es algo que me obsesione o considere prioritario. Puedo creer en él, pero no siento la necesidad de consagrar mi vida a su estudio o pleitesía. Si existe un por qué deba acercarme más a él, será así; si no, puedo seguir en la sana distancia que he mantenido hasta ahora.
En conclusión, siempre he tratado de ser tolerante y abierto para entender nuevas ideas y posiciones para poder asimilarlas dentro de mi ideología y proceder. Consecuentemente, las cuestiones de religión y creencia en Dios no se apartan de ello.

Rafael Andrés Suárez Vázquez
Septiembre 16 del 2001, Ciudad de México.


PD. Hallado en mis archivos recuperados de aquellos años y que, por seguir vigentes sus conceptos, consideré publicarlo aquí, una vez que he sostenido charlas recientes sobre el tema y porque sigue siendo una pregunta que frecuentemente se me hace.
 
¡Saludos religiosos!

3 mar 2011

52 hechos y confesiones de Rafael Suárez Vázquez


Por iniciativa e invitación de mi inteligente amigo Juan García Colorado, me puse a enunciar los siguientes y arbitrarios "52 hechos y confesiones"; arbitrarios por número pero también por el orden, ya que así los extraje de los distintos sectores de mi disco duro mental. Originalmente para Facebook, los releí en los últimos días y se me hizo pertinente su publicación aquí en el blog.


52. Muchas cosas me las tomo muy en serio y muchas otras a la ligera

51. Siempre he sido muy ecuánime. Invertí mucho tiempo y esfuerzo en experimentar emociones y poder fingir enojos. Con el tiempo ya fue una experiencia real.

50. Hace años advertí que lo anterior fue un retroceso en mi superación espiritual (aunque tal vez necesario) y he logrado revertirlo.

49. De niño me obsesionaba la bondad y trataba de resolver todo conflicto a mi alrededor. Después me di cuenta de lo infructuoso del asunto.

48. Que yo recuerdo siempre fui Ateo, hasta que conocí el término Agnóstico. Lo único que he cambiado es que ya no me burlo como antes.

47. Siempre he sido líder. No siempre para bien pero así se empieza, ensayando en la escuela.

46. Nunca extraño a personas que no sean de mi familia. Aunque ello no impilca que no me de gusto verlas.

45. Soy el amigo más desatento y no acostumbro hacer llamadas ni visitas espontáneas

44. Me gustan las mujeres independientes que manejen seguras, pues es un reflejo de lo que hacen con su vida y que les proporciona mucha libertad.

43. No me gusta bailar y voy a las fiestas nomás a tomar, claro con una buena plática, si no la hay mejor me voy.

42. No creo en el matrimonio ni en la fidelidad eterna y hasta el día de hoy no me veo educando niños.

41. Soy anti-chantajeable y quien lo intenta pierde mi amistad o me la retira tragándose su coraje.

40. Me la paso haciendo boicots personales de no consumo a productos de empresas que considero monopolios, de prácticas inmorales o corruptas.

39. Apoyo la legalización de la Mariguana y de las drogas de diseño que cumplan con estándares de calidad de producción. Es un debate interesante para los próximos años.

38. Soy de izquierda, definitivamente, para los que desdicen las geometrías políticas. Más radical de lo que parece pero consciente de los cambios graduales por necesidad y circunstancia.

37. Siempre he estado sensibilizado por las cuestiones sociales y la política, como solución a ellas mediante el convencimiento.

36. Mi vida siempre ha estado rodeada de libros y crecí viendo leer a papá y mamá a cada momento cerros de literatura.

35. Como teniamos diariamente todos los periódicos de edición nacional en la casa, además de Proceso, Siempre, Plural y Vuelta, siempre estuve muy informado de la primaria hasta la prepa... porque si los leía!

36. Aunque ahora no me lo crean fui muy tímido hasta que estudiar Teatro cambió mi perspectiva sobre las posibilidades escénicas en cuanto a transmisión de sentimientos.

35. Mi padre siempre quiso que estudiara Medicina pero me desmayaba inmediatamente al ver sangre. Ya lo he controlado... sólo me sucede con la mía.

34. No sé por qué me decidí tan fácilmente por estudiar para Químico Farmacobiólogo en la UNAM, en el fondo creo que por ser lo más parecido a Medicina y darle gusta a mi papá.

33. Necesitaba más libertad para mi creatividad y eso lo encontré después en la UAM, por ello la considero mi Alma Mater.

32. Mi personaje histórico favorito es Leonardo Da Vinci y me gustaría ser un hombre universal que practique las ciencias y artes, por ello he estudiado cine, teatro, música, creación literaria, además claro de la química y la ingeniería.

31. Escribo desde los 11 años pero no puedo considerarme escritor hasta no publicar algo en serio, que según los planes será este año.

30. Por lo regular he conseguido lo que he deseado fuertemente, salvo algunas espinitas como el jugar futbol profesionalmente.

29. Aunque ahora soy más tranquilo me cobija una gran fama de reventado, pasada pero bien forjada.

28. Mi música preferida es el Metal pero también disfruto los largos silencios armoniosos.

27. He vivido tan intensamente que a veces veo tan lejanos ciertos pasajes de mi vida. La plática con amigos ayuda a remendar episodios de años atrás que ya no recuerdo totalmente.

26. Soy muy malo para recordar rostros y personas pero tengo suerte para que de mi si se acuerden. Suelo regresar saludos sin identificar planamente a la otra persona.

25. Por cierto, mi gusto musical ya sa ha diversificado o al menos ya tolero más géneros que ya acompañan al metal, menos, eso si, lo tropical (no he caído tan bajo).

24. Mi principal ventaja en los deportes y en otros órdenes de la vida es que aprendo muy pronto y bien.

23. Mis padres siempre fueron grandes deportistas: los domingos era verlos jugar: futbol y basquet a mi papa y voly a mi mamá, mientras mi hermano y yo nos aburríamos y jugabamos alternadamente al lado de la cancha en turno.

22. En la secundaria reprobé un bimestre educación física, porque el chofer llegó tarde y no hice las pruebas, por ello no pude ser elegible jefe de grupo y organicé una revuelta

21. La directora de la secundaria rehusó entregarme el diploma de primer lugar de aprovechamiento en público y en lugar de ello me lo dió en la dirección con un sermón: "espero uses tu inteligencia para bien y no te vuelvas un delincuente".

20. Todavía me pregunto, por lo anterior: ¿debí incendiar la secundaria?

19. Los dos primeros años de secundaria me robé el cuaderno de reportes para que no me suspendieran, con planes bien organizados, pero me querían expulsar en tercero por el que no me robé (unos amigos se me adelantaron)

18. Una vez en Guadalajara dejé con la mano extendida al presidente Fox en un evento de la Sociedad para la Prosperidad donde fui invitado por el Conacyt, sólo me regreso su sonrisa cínica.

17. Otra ocasión me bajaron de un templete a chiflidos y mentadas por hablar en contra de ciertos puntos de un desplegado del EZLN en un mítin en la UAM. A pesar que en otro evento los representé.

16. Más contrastes: una vez se me pasaron los vodkas en una recepción en la embajada y acabamos cantando el Cielito Lindo ante el estupor del embajador anfitrión

15. En la contra recuerdo una vez que un amigo me invito en primera fila al estreno de su obra de teatro y me quede perdido de borracho en el lobby ante la mirada de toda la concurrencia (debo aclarar que ya iba entonado y desde ahi no tomo whisky).

14. Recuerdo haber ido escribiendo mi discurso en el camino, unas horas antes de un congreso.

13. Ahora que se me agolpan las anécdotas recuerdo cuando actuábamos en una obra de teatro en la prepa y tomábamos pomos de verdad en la misma.

12. Confieso que era aficionado al Bacardi Solera cuando no sabía tomar.

11. Mucha gente me conoce por mi humor negro y en reuniones siempre esperan mi comentario ácido que descoloque a los más convencionales.

10. Parece que siempre he sido atractivo para ser invitado a grupos y asociaciones pero siempre un mal recluta que se sale de lo esperado y que no pueden retener.

09. Siempre tuve aspiraciones empresariales, desde la secundaria organizaba rifas con unos amigos, pusimos distintos negocios y después invertimos en la bolsa lo ganado (a los 16 años, haciéndolo a nombre de la hermana de un amigo por ser menores de edad)

08. En la universidad me acusaron de haber querido golpear a un maestro junto con otro compañero. Después, ese mismo año, dicho maestro me felicitó por el discurso de graduación de mi generación, diciendo que había sido brillante.

07. En la presentación de mi proyecto terminal en la UAM un maestro se quiso poner incómodo y me dijo que cual calificación consideraba adecuada para el mismo. Yo le contesté que no tenía modestia ni me temblaba la voz para decir que merecía el 10, ante el aplauso de los asistentes.

06. Como se advierte nunca he tenido problemas para expresarme por escrito ni he pasado por el trauma de la hoja en blanco.

05. Trato de regir mis actos por el circuito Aprendizaje-Asmilación-Utilización-Superación de acuerdo al Pensamiento Complejo que postula el francés Edgar Morin, a quien tuve el gusto de conocer en una de sus visitas a México.

04. Vivo solo desde los 25 años y eso me hace ser inflexible y maniáco en mi espacio vital.

03. No hay cosa que me moleste más que la mediocridad y la ignorancia, que casi siempre caminan juntas.

02. Soy extremadamente nacionalista y dirijo mis ideales hacia el progreso de México.

01. No me gusta pensar en un mundo futuro donde la poesía esté ausente.


Saludos confesos!

15 ene 2011

Disertaciones sobre la Cábala y la Relatividad.


Motivados por el aniversario 100 de la postulación de la teoría de la Relatividad por Albert Einstein (Suiza, 1905), nos hemos dado a la tarea de reflexionar sobre ella a la luz de fuentes alternas al conocimiento establecido y preponderante en el mundo actual.

Partimos del origen judío de Einstein y su conocimiento sobreentendido, por ello, de la cábala, así pasaremos a la interpretación mediante ésta, de la teoría de la Relatividad y las consecuencias que se deriven.

De acuerdo a la significación de las letras y su equivalente numérico según la cábala, tenemos que de la famosa ecuación de Einstein, E = mc2, da como resultado individual de cada componente: E = 5, m = 40, c = 3. Ahora desarrollaremos el significado de esos números de acuerdo a la cábala, lo que nos dará una descripción más reveladora.

C = 3, el numero 3 representa el equilibrio, el triangulo, la trinidad, el verbo (dios encarnado). Elevado al cuadrado como lo encontramos en la fórmula, E = mc2, el numero 3 nos da 9 que a su vez significa el fin o culminación de los tiempos o el limite de éste.

M = 40, la letra m corresponde al numero 40 y éste significa camino, peregrinaje, aprendizaje, purificación, preparación.

E = 5, el numero 5 corresponde a la letra E, figura del pentágono, y dicho numero se identifica con la vida absoluta, espíritu, alma, conocimiento.

Por lo que, siguiendo estas interpretaciones cabalísticas, la connotación de la fórmula entera sería:

Espíritu = Peregrinaje por el equilibrio hasta la culminación de los tiempos

O sea que, te volverás espíritu (de vida y conocimiento absolutos) al llevar un peregrinaje o camino con equilibrio hasta el final de los tiempos. O bien:

Conocimiento = Aprendizaje por el verbo al límite de los tiempos

O sea que el conocimiento del todo llegará cuando el aprendizaje llegue a través del verbo, multiplicándose al límite del tiempo, a su final, como una revelación. Entonces podremos estar llegando a la formulación alquímica de la obtención de la piedra filosofal.

Como enuncia el principio de la Vibración del Kybalión, al aumentar ésta se podría ser etéreo y estar en varios lugares al mismo tiempo pues podríamos retrasar y atravesar éste. Conseguiríamos por tanto la omnipresencia y mas allá, la inmortalidad, la eternidad.

El elixir de la vida eterna no sería entonces, un líquido para beber físicamente, tal vez, más propiamente, sería un fluido o influjo adquirido por la dominación del principio de la vibración a través de dimensiones en el tiempo.

Recordemos el sencillo y poderosamente convencedor ejemplo que exponía el mismo Einstein alrededor del mundo, cuando daba conferencias sobre ello:

Si tenemos dos gemelos idénticos y uno se embarca en un viaje espacial a la velocidad de la luz (300,000 km/h), mientras que el otro permanece en la Tierra llevando una vida normal. Al cabo de varios años el viajero regresa casi tal como se fue y con la percepción de haber estado menos tiempo en el espacio que el medido desde la Tierra, y el que se quedó en la Tierra ha envejecido más, comparativamente.

La conclusión de lo anterior es que el tiempo sólo es constante en cierto marco de referencia, tal como las condiciones terrestres proveen. Pero fuera de este marco, el tiempo se comporta como una variable conforme aumenta la velocidad, la materia se vuelve energía y, sin sustancia, llega la intemporalidad que nos permite movernos fuera de la línea continua terrestre. Podremos, así, consumar uno de los sueños más grandes: viajar en el tiempo, pero sobre todo podremos lograr el mayor: la inmortalidad, la vibración más alta, la más plena, la unión con el todo; sin masa, sin materia, pura energía; pero tal vez, con el alto cobro de perder consciencia de ello, abismando nuestra particularidad en aras de dicha agregación.


Rafael Andrés Suárez Vázquez.

Ciudad de México, Mayo del 2005.

13 nov 2010

Para romper la espera


Publico el siguiente poema precisamente para lo indicado en el título del post, pues ya la espera ha sido larga y desde agosto no ponía nada. No se me ocurre otra forma, así que no sé si sea la mejor o la peor manera pero es la elegida. Espero guste.

CADA VEZ QUE VAS.

Es esta ilusión seca entre mis manos,
desconcierto de ansiedad que confunde.
Dejas que la emoción de amarte muera
lentamente en agónico delirio:
tu frío cuerpo ahoga cualquier furor,
cada vez que vas, cada vez que vienes.

Ni al alba abrazas en tu fugaz huída
mientras siempre en soledad amanezco.
Aunque tu vivo recuerdo acrecienta
la añoranza, mi desesperación
por ella se agota con la costumbre,
cada vez que vas, cada vez que vienes.

Seguridad tengo por tu retorno
porque vas y llegas como la noche,
actitud marcada por la rutina:
madrugada, partida sigilosa;
y tu vuelta al atardecer entrado,
siempre candorosa y despreocupada,
cada vez que vas, cada vez que vienes.

Durante la misma excitación en turno
dominas las satisfacciones plenas,
donde transformas al más triste ocaso
en dúctil pináculo con tus formas,
trastornándome por ello cruelmente,
cada vez que vas, cada vez que vienes.

Ya sé que no eres para todo el día
y menos aún para toda la vida,
mujer, pero cada vez que te tengo,
nunca es fácil dejarte partir.
Quisiera poder prolongar el tiempo
aquel donde compartimos el arte
vivificante de amar, de sentirnos,
cada vez que vas, cada vez que vienes.

Los celos acabaron incrustados,
lacerándome segundos, minutos,
horas y días con sus acciones cruentas,
salvo por saber que hoy volverás
como en todas las noches precedentes,
cada vez que vas, cada vez que vienes.

Aunque la duda del camino diario
persistiera por años en mi mente,
me quedo con tu oscuridad nocturna
y pierdo tu diurna luz engañosa,
cada vez que vas, cada vez que vienes.

Rafael Andrés Suárez Vázquez
Por los lados del umbral
Ciudad de México, 1996.

21 ago 2010

Fausto


El tema de la leyenda Faustica siempre me ha provocado gran apego, desde que me acuerdo, siendo un tema recurrente en mí búsqueda intelectual. Con seguridad puedo decir que el primer contacto con la historia del Doctor Fausto fue al leer el Fausto de Goethe en la secundaria, lo cual es lo más común que puede pasar. Sin embargo, no me quedé ahí, siempre anduve colectando referencias sobre el tema (que en la época pre-internet no eran tan asequibles), supe que se basaba en una antigua leyenda alemana y que había inspirado distintas versiones en teatro, cine, literatura y en la música. Cazaba cualquier obra que hiciera alusión al tema, sobretodo de música y cine que eran las más accesibles. Así conocí las obras de Richard Wagner (Obertura de Fausto), de Franz Liszt (Sinfonía Fausto y mi gustadísimo Vals Mefisto), de Héctor Berlioz (La maldición de Fausto, de la cual vi la transmisión de la Opera desde el Metropolitan de Nueva York). Aunque en Cine pude ver varias películas con un gradiente de calidad de los más burdo a lo bueno, aún no encuentro una película sobre Fausto que me llene totalmente. Habría que hacerla ahora con las posibilidades tecnológicas existentes, siendo ya una meta por realizar. Además de lo anterior, mi gato más querido se llamó Mefisto, por el demonio Mefistófeles que encandila a Fausto para el trato sobre su alma, mi nick de siempre también ha sido mefisto (p.ej. mi correo: mefistomx@hotmail.com, al cual le tuve que agregar el mx porque alguien ya me había ganado el nombre) y mi primer novela (aún sin publicarse) también se llama Mefisto, con el subtitulo Príncipe de las Tinieblas.

El Fausto de Rembrandt

Con el conocimiento y manejo de los elementos antes reseñados, fui a Praga en la hoy República Checa, y me encontré con la casa del Doctor Johannes Fausto dentro de las atracciones del City Tour comercial. Algo que no contaba en hallar, siendo que dicha ciudad también me atrajo desde hace mucho y sabía de muchas de sus construcciones y leyendas típicas, ¡pero de esa no! Así que tuve la suerte del cazador: la oportunidad. Fue en Praga, entonces, que me enteré de la existencia real del Dr. Fausto, a quién se le atribuye la leyenda y quién vivió (siglo XV) además de ahí en las ciudades alemanas de Colonia y Leipzig, lo cual está documentado en diversas referencias de la época, tanto civiles, como de la iglesia y de la casa real. La casa como tal no fue la suya sino que se edificó posteriormente en el mismo predio o muy cerca de su actual ubicación en la Plaza de Carlos (Karlovo náměstí en Checoigual nombre que la estación del metro), sin embargo, lo importante es que contiene el acervo documental que exhibe como museo, además de ser señalada como embrujada según posteriores inquilinos y propietarios famosos como Edward Kelly, el famoso alquimista inglés de la corte de Rodolfo II. También estando en Praga pude leer el manuscrito de la leyenda alemana que data de 1580 y que sentó las bases de todo el desarrollo posterior del mito, dónde se descubre a un Dr. Johannes Fausto inventor (p.ej. de la imprenta antes que Gutemberg), teólogo y alquimista avanzado. Después de eso me determiné a buscar en internet cualquier referencia al tema pues con esos hallazgos, un tanto fortuitos, las energías de búsqueda fueron renovadas. Casi un año después busqué en Buenos Aires la Trágica Historia del Doctor Fausto del inglés Christopher Marlowe (publicada en 1601 a partir de la traducción al inglés de la versión de la leyenda alemana de 1580), la cual había buscado antes, sin éxito, en unas cuantas ocasiones en la Ciudad de México. Para mi grata sorpresa, encontré cuatro ediciones distintas, decidiéndome por la más antigua, que también era la más barata (¡5 pesos argentinos!) aunque no fue por eso, sino porque el prólogo era del admiradísimo maestro francés Víctor Hugo. Dado que me traje muchos libros de Buenos Aires (como 20) que se sumaron a la fila preexistente por leer, es apenas que acabo de leerlo, ocho meses después de haberlo comprado, siendo éste el motivo de la entrada al blog. En dicho genial prólogo y en sus anotaciones en el cuerpo de la obra, Víctor Hugo hace una comparación del Fausto de Marlowe con la leyenda original (o al menos la más antigua existente que se tiene como tal) y con el Fausto de Goethe, publicado en 1808. En términos de arte, las dos primeras no tienen nada que hacer ante la gran obra del poeta alemán, por ello es un clásico absoluto de la literatura universal. Sin embargo, se tiene que considerar la época de la que datan pues el dominio de los dogmas de la iglesia hacían imposible expresarse de otra forma que no fuera moralmente aceptable, por ello su tono de condena a las conductas heréticas y sus constantes llamados a seguir las santas escrituras, aunque en Marlowe se llegan a esbozar pasajes de ciertos guiños a contravenir los paradigmas imperantes en aquellas épocas.

La Casa de Fausto en Praga

Y bueno, para quienes no le hayan entrado aún a esta fascinante historia de Fausto, donde este gran sabio decide venderle su alma al Diablo, por intermediación de uno de los fieles sevidores de éste: Mefistófeles, a cambio de 24 años de juventud, conocimiento y poder mágico; les recomiendo ampliamente sumergirse a la mejor obra de éste tema mítico: el Fausto del gran poeta alemán W. Goethe.




12 jun 2010

Conciertos de Primavera


La Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México (OFCM) da curso a su temporada de conciertos Prmavera 2010, en la Sala Silvestre Revueltas del Centro Cultural Ollin Yoliztli; y me dí la oportunidad de ir al Programa 18 que se ofrecía el sábado 5 de junio y su repetición del Domingo 6 del mismo mes, asistiéndo a este último en compañía y por invitación de mi muy estimada amiga Zulma Córdoba, ahora que regresó de Turquía. Para checar el programa completo pueden consultar el siguiente enlace http://www.cultura.df.gob.mx/ dónde encontrarán las fechas con los directores e intérpretes solistas invitados, pues la sede no cambia.

El Programa que elegimos estuvo excelente tanto por la interpretación como por el conjunto de la composición. Bajo la batuta del director huésped, Tito Muñoz (Nueva York, 1983) y la brillante ejecución de la pianista mexicana de orígen polaco Eva María Zuk, empezó el programa con la orquestación del gran maestro mexicano Carlos Chávez (Ciudad de México, 1899-1978), Chacona en mi menor, para luego seguir con el Concierto para piano y orquesta de otro maestro mexicano pero este contemporáneo y jóven prodigio: Alexis Aranda (Ciudad de México, 1974); y finalizamos, después del intermedio, con la Sinfonía No.2 en do mayor Op.61 de Robert Schumann (1810-1856).

En relación a la obra de gran reconocimiento internacional de Alexis Aranda (www.myspace.com/alexisarandacompositor), por cierto, ya había asistido en el 2001 al estreno de su obra Jericó bajo la dirección del maestro Enrique Diemecke en el Palacio de Bellas Artes y al mismo Concierto para piano y orquesta en el mismo Bellas Artes en el 2004 y también con Enrique Diemecke y Eva María Zuk, en la dirección y el piano, respectivamente. Una muestra de esa magnífica combinación de talentos les dejo a continuación, aunque de 2007, los años parecen que no pasan por la excelente pianista pues se ve igualita que hace unos días.





Así que allí queda esta breve reseña como recomendación para que sigan la serie de Conciertos de Primavera de la OFCM. Salud con buena Música!

4 abr 2010

La Guerra Pendeja


La mal llamada "Guerra contra el narco" que propaló como acción legitimadora de su siempre cuestionado gobierno, Felipe Calderón (FeCal), podría tener tantos otros nombres que por varios lados se escuchan y leen propuestas que la califican de: valiente, heroica (para los lamebotas), de baja intensidad, perdida, inútil, ineficaz, innecesaria, desgastante, y demás etc para otros más. Al analizar dichos adjetivos y hallar que ninguno me convence por completo, en conjunto ni por sí solos, además de no haber palabra que la defina exactamente, me atrevo a proponer dicho término tan arraigado en nuestra cultura mexicana: Guerra pendeja. Me gustó ese término y por eso quise expresarlo. Es pendeja por inútil e inservible (de acuerdo a su etimología de vello púbico), además de estúpida y lerda pues de entrada persigue algunos efectos e ignora las causas; carece de la inteligencia que tanto se presume; queda a cargo de las fuerzas armadas, las cuales no están entrenadas para este tipo de retos sin afectar los derechos de la ciudadanía y, por el traslape de funciones, no hay un funcionario directamente responsable para rendir cuentas al congreso.

Pero regresemos al inicio de esta "Guerra": después del fraude electoral en las elecciones presidenciales del 2006, FeCal pensó que éste se olvidaría como el pueblo mexicano suele olvidar tantas afrentas y como había sucedido en 1988 cuando Salinas de Gortari también robó las elecciones presidenciales por la vía del fraude. Pero el equipo panista nunca ha tenido el oficio político como el que tuvo el PRI en el 88 para ejecutar concesiones políticas (llamadas concertacesiones en ese tiempo) y así apaciguar a la oposición y que era lo que requerían en esta ocasión, al menos para intentarlo. Al contrario y cegados por su egocentrismo las decisiones del PAN se orientaron primero a esperar se normalizaran las funciones de gobierno únicamente con el paso del tiempo. Como eso no pasaba empezaron a desesperarse y a escuchar los consejos de asesores externos quienes copiaron las formas legitimadoras de otro presidente que asumió el cargo mediante fraude: George (WC) Bush. Y así como Bush con su Guerra al terrorismo, después del derrumbe de las torres gemelas en NY, acá se diseño (sí porque ya pasamos a las Guerras de diseño, nueva época) la mentada Guerra contra el narco, que en lo general quiere decir contra el narcotráfico pero en los hechos parece que todo mexicano llevamos un narco encima pues parece que tenemos que demostrar lo contrario y cuando ocurren muertos siempre los tachan de narcos o con la muy de moda palabra de sicarios. La diferencia entre ambas guerras es que en la de México faltaba el evento que justificara tal reacción, así que deliberadamente se infló el ahora problema del narcotráfico, al cual, por cierto, ya había ayudado a crecer el anterior gobierno panista de Vicente Fox al cargar los dados sobre uno de los cárteles en disputa por dominios. Podemos decir que el narcotráfico y todos los crímenes que implica llevan muchos años produciéndose en grandes porciones del territorio mexicano, sin embargo en estos últimos años ha pasado a ser tema de principal atención en los medios masivos saturándonos de relatos e imágenes elocuentes. Si creyeramos en la libre autogestión de dichos medios para informar sobre lo que acontece en el pais, podríamos decir que cuando dichos eventos alcanzaron una notoriedad avasallante por la cantidad y calidad con que se producen, fue en esa misma medida que los medios los comenzaron a mostrar en sus ventanas respectivas. No obstante, en México tenemos dudas fundadas hacia la tesis anterior. Es inconcebible, en los hechos, suponer que no se tienden líneas editoriales o al menos prohibiciones explícitas sobre ciertos temas. El narcotráfico era uno de esos temas tabú, hasta el gobierno de Fox, desde el cual comezó a apoderarse de las noticias, hasta el momento actual donde podemos encontrar que casi el 50% de un noticiero televisado se nutre de noticias del narco, aunque sigue sin haber periodismo de investigación, sólo se dan notas basadas en reportes de agencias oficiales o avaladas por ellas. Se mantiene una prohibición directa, sútil o tácita, pero en cualquiera de dichos casos, censura al fin, hacia la posibilidad de emitir opiniones libres o realizar averiguaciones sobre las operaciones logísticas de las organizaciones delictivas. Estas investigaciones deberían entonces estar exclusivamente a cargo de los órganos de inteligencia federales, estatales o municipales. Parece que no existen o están cooptadas en su totalidad pues los avances son casi nulos en cuanto a desarticular las operaciones de estas mafias. Entonces vemos que esta Guerra está fundada únicamente en retenes, revisiones fortuitas y tiroteos persecutorios para encontrar hallazgos azarosos presentados como fruto de sesudas y exhaustivas investigaciones, cuando aveces no pasan de ser montajes mediáticos. Lo que ha dejado esta Guerra aparte de la enorme cantidad de muertos (la mayor en el mundo para un pais que no está formalmente en guerra), es una gran desazón y miedo en la población de varios lugares y una militarización paulatina y galopante de los mismos, que a decir de muchos (entre ellos Julio Hernández de La Jornada) ese es el objetivo del actual débil e inoperante gobierno de FeCal para así adelantarse y controlar cualquier tipo de insurrección social. El lugar ideal tanto del Ejército como de la Marina es en sus respectivos cuarteles y pensando también en tentaciones invasoras ni pensar en fuerzas armadas extranjeras, ¡que nadie en su sano juicio se atreva a invocar esos demonios!

Cartón del monero Hernández, el cual La Jornada decidió no publicar


Lo que mal empieza mal acaba y sólo basta recordar el disfraz de militar que usó FeCal cuando anunció su Guerra: le quedaba grande, evidenciando el descuido en advertir las dimensiones correctas, además de haber tenido la imprudencia (cuando menos) de también disfrazar a uno de sus hijos de militar.

Esperando acabe pronto esta pesadilla y podamos despertar como nación a una mejor realidad apartada de paranoias presidenciales y de malos gobiernos, exijamos soluciones!
 
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