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5 dic 2011

Viaje a Praga

 Para la promoción de un viaje a Praga denle click a:
Y después denle "Me gusta" a mi comentario, el último en la lista, que reproduzco aquí mismo abajo de la imagen. Gracias por su participación.


Aquellos días fabulosos en Praga dónde no requerí hablar el checo y anduve por toda la ciudad y sus líneas del metro, comprando en comercios y entrando a cines y teatros; pero sobretodo, practiqué una rutina por 7 días: visitar una atracción por la mañana, pasar por la tarde al instituto Cervantes y por la noche a una cantina, de esas bajo los arcos, al lado del puente Karlovo para llenarme de cerveza, de vino caliente, de Becherovska pero sobre todo de Absinth en sus inusitadas variantes. ¡La misión de dominar el clima gélido mediante el alcohol se logró bastante bien! Aunque la de perseguir leyendas no del todo: no pude ver la casa fantasmagórica en la Hondanada de los ciervos, ni al Gólem en el guetto judió; por el contrario, ubiqué la casa del mítico Dr. Fausto, emulé la escalada al Castillo como el agrimensor de Kafka y recorrí la callejuela de oro entre la torre de los alquimistas y la torre Daliborka con todo y sus calabozos.


Para mayor referencias dejo links de mi blog sobre estos menesteres:

http://mefistomx.blogspot.com/2009/04/praha-o-praga-la-ciudad-dorada.html


http://mefistomx.blogspot.com/2009/05/el-castillo-de-praga.html


http://mefistomx.blogspot.com/2010/08/fausto.html

20 sept 2011

La Tabla Esmeraldina

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Verum sine mendacio, certum et verissimum:

quod est inferius es sicut quod est superius,
et quod es superius es sicut quod est inferius,
ad perpetranda miracula rei unius.

Et sicut omnes res fuerint ab uno
mediatione unius,
sic omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptatione.

Pater eius est sol, mater eius luna;
portavir illud ventus in ventre suo;
untrix eius terra est.

Pater omnis telesmi totius mundi est hic.
Vis eius integra est,
si versa fuerit in terram.

Separabis terram ab igne,
subtile a spisso,
suaviter,
cum magno ingenio.

Ascendit a terra in coelum,
iterumque descendit in terram.
Et recipit vim superiorum et inferiorum.

Si habebis gloriam totius mundi.
Ideo fugit a te omnia obscuritas.

His est totius fortitudinis fortitudo fortis.
Quia vincet omnem rem subtilem
omnem solidam penetrabit.

Sic mundus creatus est.
Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modum est hic.

Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae totius mundi.

Completum est quod dixi de operatione solis.

Hermes Trismegisto (Atribuido).
 
 
Enseguida publico una traducción libre al español de Las Tablas Esmeraldinas de Hermes Trismegisto. La copia hallada más antigua estaba escrita en griego, de ahí pasó al latín (que es la inmediata anterior), que fue como nos llega a la actualidad. Se supone que su orígen ancestral procede del antiguo Egipto. Adelante:
 
 
Verdadero, sin falsedad, cierto y muy verdadero:
lo que está de abajo es como lo que está arriba,
y lo que está arriba es como lo que está abajo,
para realizar el milagro de la Cosa Unica.

Y así como todas las cosas provinieron del Uno, por mediación del Uno,
así todas las cosas nacieron de esta Unica Cosa, por adaptación.

Su padre es el Sol, su madre la Luna,
el Viento lo llevó en su vientre,
la Tierra fué su nodriza.

El Padre de toda la Perfección de todo el Mundo está aquí.
Su fuerza permanecerá íntegra aunque fuera vertida en la tierra.

Separarás la Tierra del Fuego,
lo sutil de lo grosero,
suavemente,
con mucho ingenio.

Asciende de la Tierra al Cielo,
y de nuevo desciende a la Tierra,
y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las inferiores.

Así lograrás la gloria del Mundo entero.
Entonces toda oscuridad huirá de ti.

Aquí está la fuerza fuerte de toda fortaleza,
porque vencerá a todo lo sutil
y en todo lo sólido penetrará.

Así fue creado el Mundo.
Habrán aquí admirables adaptaciones,
cuyo modo es el que se ha dicho.

Por ésto fui llamado Hermes Tres veces Grandísimo,
poseedor de las tres partes de la filosofía de todo el Mundo.

Se completa así lo que tenía que decir de la obra del Sol.

Hermes Trismegisto (Atribuido).


Una joya de la antigüedad, a partir de la cual se crea la corriente del hermetismo, que tiene dos orígenes probables, una por el nombre del presunto autor (Hermes) y la otra, obviamente posterior y sin excluir relación entre ambas, que se basa en el concepto de cerrado, reestringido o sellado a prueba de presiones. Lean con atención, no de corrido, y libertad de mente.

Saludos Herméticos!




4 ago 2011

El Mito de la Caverna


Después de eso -añadí– represéntate la naturaleza humana en la siguiente coyuntura, compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta. Imagínate una caverna subterránea, que dispone de una larga entrada para la luz a lo largo de ella.

En ella están desde su niñez unos hombres con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, imposibilitados como están por las cadenas de volver la vista atrás.

Pon a su espalda la llama de un fuego que arde sobre una altura a distancia de ellos; y entre el fuego y los cautivos un camino eminente franqueado por un muro, semejante al biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos y las maravillas que disponen.

–Ya me imagino eso -dijo.

- Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan sombras que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres o animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.

-¡Extrañas imágenes describes, y extraños son esos prisioneros!.

-Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que esos hombres han visto de sí mismos, o otros, algo que no sean las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí?

-Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.

-¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que pasan del otro del tabique?

-Indudablemente.

-Pues entonces, si dialogaran entre sí, ¿no te parece que nombrarían a los objetos que pasan y que ellos ven?

-Necesariamente.

-Y si la prisión contara con un eco desde la pared que tienen frente a sí, y alguno de los que pasan del otro lado del tabique hablara, ¿ no piensas que creerían que lo que oyen proviene de la sombra que pasa delante de ellos?

- ¡Por Zeus que sí !

- ¿ Y que los prisioneros no tendrían por real otra cosa que las sombras de los objetos artificiales transportados?

- Es de toda necesidad.

- Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz y , al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había visto antes. ¿ Qué piensas que respondería si se le dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora en cambio, está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente? Y si se le mostrara cada uno de los objetos que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestar preguntas sobre lo que son, ¿ no piensas que se sentiría en dificultades y que considerará que las cosas que antes veía eran más verdaderas que las que se le muestran ahora?

- Mucho más verdaderas.

- Y si se le forzara a mirar hacia la luz misma, ¿ no le dolerían los ojos y trataría de eludirla, volviéndose hacia aquellas cosas que podía percibir, por considerar que éstas son realmente más claras que las que se le muestran?

- Así es.

- Y si a la fuerza se lo arrastrara por una escarpada y empinada cuesta, sin soltarlo antes de llegar hasta la luz del sol, ¿ no sufriría acaso y se irritaría con quien le arrastra y, tras llegar a la luz, tendría los ojos llenos de fulgores que le impedirían ver uno solo de los objetos que ahora decimos que son los verdaderos ?

- Por cierto, al menos inmediatamente.

- Necesitaría acostumbrarse, para poder llegar a mirar las cosas de arriba. En primer lugar miraría con mayor facilidad las sombras, y después las figuras de los hombres y de los otros objetos reflejados en el agua, luego los hombres y los objetos mismos. A continuación contemplaría de noche lo que hay en el cielo y el cielo mismo, mirando la luz de los astros y la luna más facilmente que, durante el día, el sol y la luz del sol.

-Sin duda.

- Finalmente, pienso, podría percibir el sol, no ya en imágenes en el agua o en otros lugares que le son extraños, sino contemplarlo cómo es en sí y por sí, en su propio ámbito.

-Necesariamente.

-Después de lo cual concluiría, con respecto al sol, que es lo que produce las estaciones y los años y que gobierna todo en el ámbito visible y que de algún modo es causa de las cosas que ellos habían visto.

- Es evidente que, después de todo esto, arribaría a tales conclusiones.

- Y si se acordara de su primera morada, del tipo de sabiduría existente allí y de sus entonces compañeros de cautiverio, ¿no piensas que se sentiría feliz del cambio y que los compadecería?

- Por cierto.

-Respecto de los honores y elogios que se tributaban unos a otros, y de las recompensas para aquel que con mayor agudeza divisara las sombras de los objetos que pasaban detrás del tabique, y para el que mejor se acordase de cuáles habían desfilado habitualmente antes y cuáles después, y para aquel de ellos que fuese capaz de adivinar lo que iba a pasar, ¿te parece que estaría deseoso de todo eso y que envidiaría a los más honrados y poderosos entre aquéllos? ¿ O más bien no le pasaría como al Aquiles de Homero, y "preferiría ser un labrador que fuera siervo de un hombre pobre" o soportar cualquier otra cosa, antes que volver a su anterior modo de opinar y a aquella vida ?

- Así creo también yo, que padecería cualquier cosa antes que soportar aquella vida.

- Piensa ahora esto: si descendiera nuevamente y ocupara su propio asiento, ¿ no tendría ofuscados los ojos por las tinieblas, al llegar repentinamente del sol?

- Sin duda.

- Y si tuviera que discriminar de nuevo aquellas sombras, en ardua competencia con aquellos que han conservado en todo momento las cadenas, y viera confusamente hasta que sus ojos se reacomodaran a ese estado y se acostumbraran en un tiempo nada breve, ¿ no se expondría al ridículo y a que se dijera de él que, por haber subido hasto lo alto, se había estropeado los ojos, y que ni siquiera valdría la pena intenar marchar hacia arriba? Y si intentase desatarlos y conducirlos hacia la luz, ¿ no lo matarían, si pudieran tenerlo en sus manos y matarlo?

- Seguramente.

- Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta elegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que ha en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mi me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.

- Comparto tu pensamiento, en la medida que me es posible.

- Mira también si lo compartes en esto: no hay que asombrarse de que quienes han llegado allí no estén dispuestos a ocuparse de los asuntos humanos, sino que sus almas aspiran a pasar el tiempo arriba; lo cual es natural, si la alegoría descrita es correcta también en esto.

- Muy natural.

- Tampoco sería estraño que , de contemplar las cosas divinas, pasara a las humanas, se comportase desmañadamente y quedara en ridículo por ver de modo confuso y, no acostumbrado aún en forma suficiente a las tinieblas circundantes, se viera forzado, en los tribunales o en cualquier otra parte, a disputar sobre sombras de justicia o sobre las figurillas de las cuales hay sombras, y a reñir sobre esto del modo en que esto es discutido por quienes jamás han visto la justicia en sí.

-De ninguna manera sería extraño.

- Pero si alguien tiene sentido común , recuerda que los ojos pueden ver confusamente por dos tipos de perturbaciones: uno al trasladarse de la luz a la tiniebla, y otro de la tiniebla a la luz; y al considerar que esto es lo que le sucede al alma, en lugar de reírse irracionalmente cuando la ve perturbada e incapacitada de mirar algo, habrá de examinar cuál de los dos casos es: si es que al salir de una vida luminosa ve confusamente por falta de hábito, o si, viniendo de una mayor ignorancia hacia lo más luminoso, es obnubilada por el respalndor.Así, en un caso se felicitará de lo que le sucede y de la vida a que accede; mientras en el otro se apiadará, y si se quiere reír de ella, su risa será menos absurda que si se descarga sobre el alma que desciende de la luz.

El Mito de la Caverna. Platón.

18 jun 2011

Un Dios para creer



Creer en un Dios es una necesidad inherente al ser humano. Como tal no escapo a dicha necesidad pero si rehuyo de la convencional idea de un Dios, como el que promulga la fe cristiana y católica, por mencionar las más comunes para los latinoamericanos. Prefiero creer, y lo creo firmemente, en una fuerza superior, creadora del universo como un sistema de poderes que sostienen la vida y la muerte en un ciclo sempiterno.

No profeso religión alguna pues creo que faltan a sus principios ontológicos, beneficiando marginalmente a la sociedad en que se desenvuelven. La Biblia la considero una gran obra maestra literaria de importancia clave como documento antiguo, de mayor valor antropológico-social que histórico. A Jesucristo lo creo un profeta al igual que Mahoma, Buda, Juan Bautista o Quetzalcóatl, de quienes se pueden obtener valiosas enseñanzas pero no siento deber alguno de rendir culto alguno a dichos personajes.

Si he de hallar un Dios antropomorfo, no sería el Dios misericordioso que nos han comercializado, sino uno justo que se apegue a reglas claras de superación; tampoco sería el otro extremo del Dios castigador, pero sí quien dirija las rutas consecuentes a las conductas propias de los destinos, para cada uno y la humanidad entera.

Quiero encontrar respuestas coherentes basadas en la inteligencia y no dogmas de doctrinas cerradas que no evolucionen. Por ello mi aversión a las religiones, porque resultan indefensas a cualquier crítica objetiva y sólo atinan a la condena y la descalificación por decreto de las objeciones en su contra. Me he acostumbrado a buscar dichas respuestas por mi propio camino, de forma autodidacta y en la discusión con personas abiertas a escuchar otras posiciones.
Sin embargo, la presencia de un Dios en mi vida no es algo que me obsesione o considere prioritario. Puedo creer en él, pero no siento la necesidad de consagrar mi vida a su estudio o pleitesía. Si existe un por qué deba acercarme más a él, será así; si no, puedo seguir en la sana distancia que he mantenido hasta ahora.
En conclusión, siempre he tratado de ser tolerante y abierto para entender nuevas ideas y posiciones para poder asimilarlas dentro de mi ideología y proceder. Consecuentemente, las cuestiones de religión y creencia en Dios no se apartan de ello.

Rafael Andrés Suárez Vázquez
Septiembre 16 del 2001, Ciudad de México.


PD. Hallado en mis archivos recuperados de aquellos años y que, por seguir vigentes sus conceptos, consideré publicarlo aquí, una vez que he sostenido charlas recientes sobre el tema y porque sigue siendo una pregunta que frecuentemente se me hace.
 
¡Saludos religiosos!

3 mar 2011

52 hechos y confesiones de Rafael Suárez Vázquez


Por iniciativa e invitación de mi inteligente amigo Juan García Colorado, me puse a enunciar los siguientes y arbitrarios "52 hechos y confesiones"; arbitrarios por número pero también por el orden, ya que así los extraje de los distintos sectores de mi disco duro mental. Originalmente para Facebook, los releí en los últimos días y se me hizo pertinente su publicación aquí en el blog.


52. Muchas cosas me las tomo muy en serio y muchas otras a la ligera

51. Siempre he sido muy ecuánime. Invertí mucho tiempo y esfuerzo en experimentar emociones y poder fingir enojos. Con el tiempo ya fue una experiencia real.

50. Hace años advertí que lo anterior fue un retroceso en mi superación espiritual (aunque tal vez necesario) y he logrado revertirlo.

49. De niño me obsesionaba la bondad y trataba de resolver todo conflicto a mi alrededor. Después me di cuenta de lo infructuoso del asunto.

48. Que yo recuerdo siempre fui Ateo, hasta que conocí el término Agnóstico. Lo único que he cambiado es que ya no me burlo como antes.

47. Siempre he sido líder. No siempre para bien pero así se empieza, ensayando en la escuela.

46. Nunca extraño a personas que no sean de mi familia. Aunque ello no impilca que no me de gusto verlas.

45. Soy el amigo más desatento y no acostumbro hacer llamadas ni visitas espontáneas

44. Me gustan las mujeres independientes que manejen seguras, pues es un reflejo de lo que hacen con su vida y que les proporciona mucha libertad.

43. No me gusta bailar y voy a las fiestas nomás a tomar, claro con una buena plática, si no la hay mejor me voy.

42. No creo en el matrimonio ni en la fidelidad eterna y hasta el día de hoy no me veo educando niños.

41. Soy anti-chantajeable y quien lo intenta pierde mi amistad o me la retira tragándose su coraje.

40. Me la paso haciendo boicots personales de no consumo a productos de empresas que considero monopolios, de prácticas inmorales o corruptas.

39. Apoyo la legalización de la Mariguana y de las drogas de diseño que cumplan con estándares de calidad de producción. Es un debate interesante para los próximos años.

38. Soy de izquierda, definitivamente, para los que desdicen las geometrías políticas. Más radical de lo que parece pero consciente de los cambios graduales por necesidad y circunstancia.

37. Siempre he estado sensibilizado por las cuestiones sociales y la política, como solución a ellas mediante el convencimiento.

36. Mi vida siempre ha estado rodeada de libros y crecí viendo leer a papá y mamá a cada momento cerros de literatura.

35. Como teniamos diariamente todos los periódicos de edición nacional en la casa, además de Proceso, Siempre, Plural y Vuelta, siempre estuve muy informado de la primaria hasta la prepa... porque si los leía!

36. Aunque ahora no me lo crean fui muy tímido hasta que estudiar Teatro cambió mi perspectiva sobre las posibilidades escénicas en cuanto a transmisión de sentimientos.

35. Mi padre siempre quiso que estudiara Medicina pero me desmayaba inmediatamente al ver sangre. Ya lo he controlado... sólo me sucede con la mía.

34. No sé por qué me decidí tan fácilmente por estudiar para Químico Farmacobiólogo en la UNAM, en el fondo creo que por ser lo más parecido a Medicina y darle gusta a mi papá.

33. Necesitaba más libertad para mi creatividad y eso lo encontré después en la UAM, por ello la considero mi Alma Mater.

32. Mi personaje histórico favorito es Leonardo Da Vinci y me gustaría ser un hombre universal que practique las ciencias y artes, por ello he estudiado cine, teatro, música, creación literaria, además claro de la química y la ingeniería.

31. Escribo desde los 11 años pero no puedo considerarme escritor hasta no publicar algo en serio, que según los planes será este año.

30. Por lo regular he conseguido lo que he deseado fuertemente, salvo algunas espinitas como el jugar futbol profesionalmente.

29. Aunque ahora soy más tranquilo me cobija una gran fama de reventado, pasada pero bien forjada.

28. Mi música preferida es el Metal pero también disfruto los largos silencios armoniosos.

27. He vivido tan intensamente que a veces veo tan lejanos ciertos pasajes de mi vida. La plática con amigos ayuda a remendar episodios de años atrás que ya no recuerdo totalmente.

26. Soy muy malo para recordar rostros y personas pero tengo suerte para que de mi si se acuerden. Suelo regresar saludos sin identificar planamente a la otra persona.

25. Por cierto, mi gusto musical ya sa ha diversificado o al menos ya tolero más géneros que ya acompañan al metal, menos, eso si, lo tropical (no he caído tan bajo).

24. Mi principal ventaja en los deportes y en otros órdenes de la vida es que aprendo muy pronto y bien.

23. Mis padres siempre fueron grandes deportistas: los domingos era verlos jugar: futbol y basquet a mi papa y voly a mi mamá, mientras mi hermano y yo nos aburríamos y jugabamos alternadamente al lado de la cancha en turno.

22. En la secundaria reprobé un bimestre educación física, porque el chofer llegó tarde y no hice las pruebas, por ello no pude ser elegible jefe de grupo y organicé una revuelta

21. La directora de la secundaria rehusó entregarme el diploma de primer lugar de aprovechamiento en público y en lugar de ello me lo dió en la dirección con un sermón: "espero uses tu inteligencia para bien y no te vuelvas un delincuente".

20. Todavía me pregunto, por lo anterior: ¿debí incendiar la secundaria?

19. Los dos primeros años de secundaria me robé el cuaderno de reportes para que no me suspendieran, con planes bien organizados, pero me querían expulsar en tercero por el que no me robé (unos amigos se me adelantaron)

18. Una vez en Guadalajara dejé con la mano extendida al presidente Fox en un evento de la Sociedad para la Prosperidad donde fui invitado por el Conacyt, sólo me regreso su sonrisa cínica.

17. Otra ocasión me bajaron de un templete a chiflidos y mentadas por hablar en contra de ciertos puntos de un desplegado del EZLN en un mítin en la UAM. A pesar que en otro evento los representé.

16. Más contrastes: una vez se me pasaron los vodkas en una recepción en la embajada y acabamos cantando el Cielito Lindo ante el estupor del embajador anfitrión

15. En la contra recuerdo una vez que un amigo me invito en primera fila al estreno de su obra de teatro y me quede perdido de borracho en el lobby ante la mirada de toda la concurrencia (debo aclarar que ya iba entonado y desde ahi no tomo whisky).

14. Recuerdo haber ido escribiendo mi discurso en el camino, unas horas antes de un congreso.

13. Ahora que se me agolpan las anécdotas recuerdo cuando actuábamos en una obra de teatro en la prepa y tomábamos pomos de verdad en la misma.

12. Confieso que era aficionado al Bacardi Solera cuando no sabía tomar.

11. Mucha gente me conoce por mi humor negro y en reuniones siempre esperan mi comentario ácido que descoloque a los más convencionales.

10. Parece que siempre he sido atractivo para ser invitado a grupos y asociaciones pero siempre un mal recluta que se sale de lo esperado y que no pueden retener.

09. Siempre tuve aspiraciones empresariales, desde la secundaria organizaba rifas con unos amigos, pusimos distintos negocios y después invertimos en la bolsa lo ganado (a los 16 años, haciéndolo a nombre de la hermana de un amigo por ser menores de edad)

08. En la universidad me acusaron de haber querido golpear a un maestro junto con otro compañero. Después, ese mismo año, dicho maestro me felicitó por el discurso de graduación de mi generación, diciendo que había sido brillante.

07. En la presentación de mi proyecto terminal en la UAM un maestro se quiso poner incómodo y me dijo que cual calificación consideraba adecuada para el mismo. Yo le contesté que no tenía modestia ni me temblaba la voz para decir que merecía el 10, ante el aplauso de los asistentes.

06. Como se advierte nunca he tenido problemas para expresarme por escrito ni he pasado por el trauma de la hoja en blanco.

05. Trato de regir mis actos por el circuito Aprendizaje-Asmilación-Utilización-Superación de acuerdo al Pensamiento Complejo que postula el francés Edgar Morin, a quien tuve el gusto de conocer en una de sus visitas a México.

04. Vivo solo desde los 25 años y eso me hace ser inflexible y maniáco en mi espacio vital.

03. No hay cosa que me moleste más que la mediocridad y la ignorancia, que casi siempre caminan juntas.

02. Soy extremadamente nacionalista y dirijo mis ideales hacia el progreso de México.

01. No me gusta pensar en un mundo futuro donde la poesía esté ausente.


Saludos confesos!

15 ene 2011

Disertaciones sobre la Cábala y la Relatividad.


Motivados por el aniversario 100 de la postulación de la teoría de la Relatividad por Albert Einstein (Suiza, 1905), nos hemos dado a la tarea de reflexionar sobre ella a la luz de fuentes alternas al conocimiento establecido y preponderante en el mundo actual.

Partimos del origen judío de Einstein y su conocimiento sobreentendido, por ello, de la cábala, así pasaremos a la interpretación mediante ésta, de la teoría de la Relatividad y las consecuencias que se deriven.

De acuerdo a la significación de las letras y su equivalente numérico según la cábala, tenemos que de la famosa ecuación de Einstein, E = mc2, da como resultado individual de cada componente: E = 5, m = 40, c = 3. Ahora desarrollaremos el significado de esos números de acuerdo a la cábala, lo que nos dará una descripción más reveladora.

C = 3, el numero 3 representa el equilibrio, el triangulo, la trinidad, el verbo (dios encarnado). Elevado al cuadrado como lo encontramos en la fórmula, E = mc2, el numero 3 nos da 9 que a su vez significa el fin o culminación de los tiempos o el limite de éste.

M = 40, la letra m corresponde al numero 40 y éste significa camino, peregrinaje, aprendizaje, purificación, preparación.

E = 5, el numero 5 corresponde a la letra E, figura del pentágono, y dicho numero se identifica con la vida absoluta, espíritu, alma, conocimiento.

Por lo que, siguiendo estas interpretaciones cabalísticas, la connotación de la fórmula entera sería:

Espíritu = Peregrinaje por el equilibrio hasta la culminación de los tiempos

O sea que, te volverás espíritu (de vida y conocimiento absolutos) al llevar un peregrinaje o camino con equilibrio hasta el final de los tiempos. O bien:

Conocimiento = Aprendizaje por el verbo al límite de los tiempos

O sea que el conocimiento del todo llegará cuando el aprendizaje llegue a través del verbo, multiplicándose al límite del tiempo, a su final, como una revelación. Entonces podremos estar llegando a la formulación alquímica de la obtención de la piedra filosofal.

Como enuncia el principio de la Vibración del Kybalión, al aumentar ésta se podría ser etéreo y estar en varios lugares al mismo tiempo pues podríamos retrasar y atravesar éste. Conseguiríamos por tanto la omnipresencia y mas allá, la inmortalidad, la eternidad.

El elixir de la vida eterna no sería entonces, un líquido para beber físicamente, tal vez, más propiamente, sería un fluido o influjo adquirido por la dominación del principio de la vibración a través de dimensiones en el tiempo.

Recordemos el sencillo y poderosamente convencedor ejemplo que exponía el mismo Einstein alrededor del mundo, cuando daba conferencias sobre ello:

Si tenemos dos gemelos idénticos y uno se embarca en un viaje espacial a la velocidad de la luz (300,000 km/h), mientras que el otro permanece en la Tierra llevando una vida normal. Al cabo de varios años el viajero regresa casi tal como se fue y con la percepción de haber estado menos tiempo en el espacio que el medido desde la Tierra, y el que se quedó en la Tierra ha envejecido más, comparativamente.

La conclusión de lo anterior es que el tiempo sólo es constante en cierto marco de referencia, tal como las condiciones terrestres proveen. Pero fuera de este marco, el tiempo se comporta como una variable conforme aumenta la velocidad, la materia se vuelve energía y, sin sustancia, llega la intemporalidad que nos permite movernos fuera de la línea continua terrestre. Podremos, así, consumar uno de los sueños más grandes: viajar en el tiempo, pero sobre todo podremos lograr el mayor: la inmortalidad, la vibración más alta, la más plena, la unión con el todo; sin masa, sin materia, pura energía; pero tal vez, con el alto cobro de perder consciencia de ello, abismando nuestra particularidad en aras de dicha agregación.


Rafael Andrés Suárez Vázquez.

Ciudad de México, Mayo del 2005.

 
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